La historia de Cirilo pecaminoso para Vasily, hegumen de las cuevas, sobre el hombre bielorruso y sobre la minoría, y sobre el alma y sobre el arrepentimiento.

La trama del trabajo se remonta a uno de los apologistas de "El cuento de Barlaam y Joasaph". Este monumento, como otras parábolas de Cirilo de Turov, fue construido sobre la interpretación de la alegoría. El protagonista del cuento es el rey. Se cuenta sobre él que, siendo amable y misericordioso con su gente, fue descuidado. No tenía miedo de ser atacado, y por lo tanto no tenía un arma militar. Todo el tiempo que el rey pasó con numerosos asesores y amigos. Pero una noche surgió una rebelión en la ciudad. El zar no puede distinguir lo que sucedió: pestilencia, inundación, cierta enfermedad o insatisfacción con el poder.

Para averiguar qué sucedió, el rey va con sus asesores a la ciudad, pero no entiende nada, no logra averiguar el motivo de los disturbios. Entre los asesores del rey hay un asesor prudente que lleva al rey y a su hija a un gran dolor. En la montaña, el rey ve una cueva, desde la ventana de la cual brilla un amanecer brillante. Al mirar por la ventana, el rey nota una vivienda dentro de la cueva, donde está sentado cierto hombre, vestido como un mendigo, y junto a él hay una esposa cantando canciones maravillosas. Ante ellos se para Alguien guapo y alto, los trata y les dibuja vino.El rey, mirando esto, exclamó que en esta vida oculta se divierten mejor y más honestamente que en su estado.

El propio autor interpreta en detalle las imágenes alegóricas utilizadas por él: la ciudad es una persona; Zar: su mente (una imagen bastante común en la literatura rusa antigua); armas militares: ayuno y oración, pureza corporal; asesores y amigos: pensamientos mundanos que no dan la oportunidad de pensar en la muerte; la noche es una rebelión ciega del mundo terrenal; consejero prudente - pena mundana; la hija del rey es un alma humana; la montaña es un monasterio; llegando a la pena - una persona que hace un voto a Dios; un esposo vestido de mendigo es un monje, un rango monástico; esposa cantando canciones maravillosas: recuerdo de la muerte; Alguien hermoso y alto es el mismo Cristo; refrescos y vino - comunión. Así, la didáctica del "Cuento" es la glorificación de la vida "oculta", es decir, el monacato. El trabajo traza claramente la idea de la prioridad del poder espiritual sobre la secular.